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葉松石（1839～1903）、王冶梅［清］、山中信天翁（1822～1885）、神山鳳陽（1824～1889）等?花木合璧圖
水墨綾本?立軸
款識：1. 山近云常在，幽棲老樹靜。平生愛金石，別有古□神。信天翁。鈐印：月橋（白）?靜逸（白）?月明千里故人來（朱）
2. 色溫質(zhì)厚，曾伴不愚人。具體雖微也……三野醉書。鈐?。汗盼蹋ㄖ欤?鳳陽詩書（白）?秋高月色涼（朱）
3. 千古綠如新。江南布衣白塢。鈐?。喊讐]草衣（朱）?骨秀神清（朱）
4. 飄零楚澤同騷客，憔悴秋風(fēng)似美人。庚辰新秋，浙西葉松石寫蘭。鈐?。核墒ㄖ欤?信緣生（白）
5. 春塘寫富貴花。鈐?。骸踝浴跤。ò祝?春塘（朱）
6 身在梅兄竹弟間，芳魂歸托水晶盤……梅屋生詩畫。鈐?。涸簇S之?。ò祝?梅屋（朱）
7. 子露佳人齒，肌白美女腮。仿明人，八十一翁荊石。鈐?。呼~住毅?。ò祝?葭浦（朱）
8. 金陵王冶梅寫佛手于浪華秋琴堂。鈐?。和跻。ò祝?冶梅（朱）?示人以樸（朱）
9. 鈐印：梅花作伴（朱）
說明：
葉松石曾兩度赴日本從事文化交流活動。
第一次在同治十三年（1874，明治七年）一月至光緒二年（1876，明治九年）九月，為期約兩年，任教于東京外國語學(xué)校（今名東京外國語大學(xué)），擔(dān)任漢文教授，其赴日時間早于中國首任駐日公使何如璋（1877年抵日），可視為近代中日文化交流先驅(qū)之一。
第二次在光緒六年（1880，明治十三年）夏，葉松石重游日本，旅居大阪、京都等地，以詩文書畫為媒介，與日本文化界深入交流。
其傳世著作《夢鷗吃語》《煮藥漫鈔》即完成于第二次寓日期間，而《扶桑驪唱集》主要收錄他東京任教期滿歸國時，日本友人贈別唱和的詩文，成為中日文人友好交往的見證。
盡管葉松石在日停留總時長不足五年，但他與數(shù)以百計的日本文人交往密切，在明治文壇引發(fā)廣泛反響，甚至被譽(yù)為“詞宗”，其通過文化互鑒產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，遠(yuǎn)超過他在國內(nèi)六十年的生涯。
YE SONGSHI, WANG YEMEI, YAMANAKA SHINTENO, GOYAMA HOYO, ET AL. PLANTS
Ink on satin, hanging scroll
141.5×49cm??
RMB: 30,000－40,000
作者簡介：1. 山中信天翁（1822～1885），名靜逸，實名獻(xiàn)，字子文，通稱七左衛(wèi)門，號信天翁、二水。三河國碧?？|浦人。曾入筱崎小竹的門下研修經(jīng)史，后出任登米縣知事。擅長詩文，能書畫、篆刻，喜好和歌，精于書畫鑒賞，四方風(fēng)流名士前來拜訪者絡(luò)繹不絕。其書法瀟灑脫俗，厚重中饒有清風(fēng)淡雅之趣。
??2. 神山鳳陽（1824～1889），名述，字古翁、為德，號鳳陽，別號三野史、至明，通稱四郎，美濃（今岐阜縣）人。精通經(jīng)史，擅長詩文，喜好書法。一生不仕官場，在市井間開設(shè)書屋教授書法。著有《鳳陽遺稿》《鳳陽遺印譜》二卷。
??3. 葉松石（1839～1903），名煒，號夢鷗、松石道人、鴛湖信緣生，浙江嘉興人。曾兩度赴日本從事文化交流活動，曾在神田一代教書，與日本著名文人小野湖山等人吟詩唱酬，往來密切。著有《煮藥漫抄》。
??4. 王冶梅［清］，名寅，南京人。工畫花卉，尤擅梅蘭竹石，見稱于俞曲園、楊伯潤輩。光緒初年東渡日本，留居數(shù)年，著名彼邦。歸國后，著有梅譜、蘭譜、石譜、竹譜刊行于世。