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朱光潛（1897～1986）?致周煦良論與魯迅的“靜穆”之爭的重要信札
信箋（國立北京大學(xué)用箋）?一通四頁
1936年2月6日作
識文：煦良兄：寒假中比平時反更忙，老早想寫信給你，到現(xiàn)在纔能執(zhí)筆。你的詩比在北平做的進(jìn)步的多，后一節(jié)頂好。希望雖然沒實現(xiàn)，詩總算是做成了，還不是落空。從文已到南方去，大概先到蘇州，不知是否過上海。健吾的“以身作則”我已收到，見面時為我致謝。我應(yīng)良友的約，把零星雜文搜在一塊印一個小冊子，大約三四月間可出來。魯迅在《海燕》批評的話大致是對的，我當(dāng)時祗是答夏丏尊的一個疑問，他就那兩句設(shè)問，我就那兩句作答，這種“摘句”的辦法自然有毛病。不過關(guān)于“靜穆”一點，魯迅的話似亦不甚圓滿。我不歡喜打筆墨官司，所以他的話我完全默認(rèn)著。你譯的華茲華司詩可出單行本否？大雨在暨南任教，甚好。我托蕭干帶了一方圖章送他，他替宗岱證婚時用的一塊店鋪圖案式的木章，和他的人太不稱，所以我托人在日本替他刻了一塊晶章，仍不佳，不過比他原有的似稍好。此刻我留心中國古代宗教與神話，寒假中做了一篇《考巫》近兩萬字，預(yù)備在暑假續(xù)成一書。北平今日有雪，但天氣已不甚冷。無消遣，殊悶。即頌時祺。弟潛，二月六日。??
說明：周煦良上款。
此為朱光潛論與魯迅的“靜穆”之爭的重要信札4頁，兼及學(xué)術(shù)研究方向等，談到李健吾、夏丏尊、孫大雨、梁宗岱、蕭干，作于1936年2月6日。
信件主要講述魯迅批評朱光潛“靜穆”觀點一事，表示“魯迅在《海燕》批評的話大致是對的”，但“關(guān)于‘靜穆'一點，魯迅的話似亦不甚圓滿”，并談到沈從文回南方，孫大雨為梁宗岱證婚，贈送孫大雨印章，自陳“此刻我留心中國古代宗教與神話”。所及在良友出版的書，指良友圖書印刷公司1936年4月出版的《孟實文鈔》。
夏丏尊1935年致朱光潛信引發(fā)了魯迅、朱光潛、朱自清三位學(xué)者有關(guān)人文的文藝觀與革命批判的文藝觀之爭。夏信中談道：“近來頗有志于文章鑒賞法。昨與友人談起‘曲終人不見，江上數(shù)峰青'這兩句，大家都覺得好。究竟好在何處？有什么理由可說？”針對信中的疑問，朱光潛作《說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”——答夏丏尊先生》發(fā)表于《中學(xué)生》雜志1935年12月第60期。以是信中言“我當(dāng)時祗是答夏丏尊的一個疑問，他就那兩句設(shè)問，我就那兩句作答”。
朱光潛該文通過對“曲終人不見，江上數(shù)峰青”等佳句的賞析，融合其詩學(xué)理論和美學(xué)理論，將文學(xué)欣賞與生命體驗、審美感悟及哲學(xué)沉思融匯一體，堪稱為“美學(xué)分析”的典范。文章將“曲終人不見，江上數(shù)峰青”兩句詩意象為“消逝之中有永恒”的道理，表示這兩句不僅只表現(xiàn)為“凄涼寂寞”，更需要“靜穆”才能形容。“屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子。陶潛渾身都是‘靜穆'，所以他偉大”。針對此文，魯迅在12月作《“題未定”草之七》發(fā)表于1936年1月《海燕》第1期，魯迅將朱文章中的“佳句”改為“摘句”，批評了關(guān)于“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的解讀，以及“陶潛渾身都是‘靜穆'，所以他偉大”的觀點。魯迅認(rèn)為“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的”。
ZHU GUANGQIAN IMPORTANT AUTOGRAPH LETTER SIGNED TO ZHOU XULIANG ABOUT LU XUN'S ‘JINGMU' DEBATE
Four pages
Dated February 6, 1936
Note: Dedicated to Zhou Xuliang.
28.5×19cm×4??
RMB: 10,000－20,000